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三恶道中，无出离之缘哪！ 五逆罪并不是一定要表现在行为上，意念恨父母，就是犯了五逆罪。如果说：“没有佛”，或者说：“根本没有佛法”，就是谤法。不相信阿弥陀佛的本愿救度，就是谤法。我们无始劫以来，由于...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114642793.html
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道理不言自明。但《法华》则不然，恶人、邪见人，亦许授记。恶人如提婆达多，一贯与佛作对，出佛身血，犯五逆罪，释尊亦与授记。何以故？提婆达多因地曾为多劫中常作国王的释尊前身，宣说《妙法华经》，释尊因闻经而...授记。但《法华》开声闻授记作佛之先例。二、他经但记善，不记恶。善人或可授记，恶人则不与授记，道理不言自明。但《法华》则不然，恶人、邪见人，亦许授记。恶人如提婆达多，一贯与佛作对，出佛身血，犯五逆罪，...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565058302.html
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rdquo;亦空亦假，由空而言往生即无生。往生虽是假名，毕竟非无。从凡夫讲，毕竟是真。所以，昙鸾告诫修行者“当生信心”。他认为破坏正信、诽谤正法是业报最重之罪，比五逆罪还要严重，“五逆罪从无正法生”。如果不相信佛法，不相信弥陀净土，“安有愿生佛土之理？”信、愿、行是净土三资粮，诚为不欺。
继昙鸾二道二力说之后，净土系道绰又提出...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110168931.html
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净土。可见造五逆罪的人也能往生。
那么不造五逆而只造谤法的人能不能往生呢？
这又有两种不同的说法：
一、《往生论注》里讲到谤法的罪业极其深重，所以不能往生。从果报上衡量，造五逆罪堕入...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110502325711.html
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诗曰：
口业何因罪最深？能牵善众处刀林； 破僧极恶殃难灭，万劫悲哀苦海沉。
世间最大的恶业，就是五无间罪(又叫五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血)，然其五逆罪中，尤以“破僧”(又叫“破和合僧”、“斗乱众僧”——说出家人的是非、毁谤僧众、于僧中作离间等)罪为最重。
破僧罪是由三业中的“口业”造成的，口业不但是三恶行中最大之罪业，又是众恶(十恶)业中最大之...
昙影法师编著
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1821291811.html
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染污之七识及与之相应之五遍行，别境之慧，我痴、我执、我慢、我爱苦四烦恼。 ⑵无间地狱：即五无间，谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆罪。
【摘自《百业经》白话文，法王晋美彭措金刚上...
法王晋美彭措金刚上师传讲
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2201062651.html
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。详见本书“修止治病”“作观治病”两章。 [2]五逆罪，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血，破和合之僧。任犯一种，即堕无间地狱。十恶，又名十不善，见本书“十恶果报”。 [3]十善，十种的善业，即不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592642157.html
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僧伽的物品，因诵大悲咒而能消罪。若有人犯了五逆罪、十恶行、谤法、谤僧，或毁塔坏寺、偷僧伽物，因诵大悲咒的缘故，就能免除这些罪障。但若有人怀疑这陀罗尼的利益，即使是轻罪的果报也不会消除，更何况是重罪呢？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515846826.html
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《观经》言：或有众生作不善业，五逆、十恶，具诸不善。斯限造五逆罪不生兜率，然得往生西方净土。”此又是怀感对经文理解不透彻也。“造众恶业”，当然包括了“五逆十恶”也。斯有何疑？ 第八，“言教说者，怀...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848674.html
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独到的发展。以语句来说，‘皆依胜义’，‘但说法界’（近于禅者的专提向上）。着重于烦恼是菩提，淫欲是菩提，五逆罪是菩提，而忽略于善心──信、惭、愧等是菩提，善业、福报是菩提，六度、四无量、四摄等是菩提。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110049454.html